80后學茶札記?；瑹毡竟そ尘?/h1>
發布時間：2025-05-19 點擊：109
第一次接觸?；瑹窃谕瑢W的茶院，當第一眼看到時就被征服了，“精致、細膩、完美......”堆砌再多的詞也無法完整的描述她，她猶如一個藝術品一般完美，用她泡茶絕對錦上添花。
那什么是常滑燒呢？日本六大古窯之一，位于日本愛知縣?；?，起源于日本平安末期，?；瑹钣刑厣氖抢谜惩林械蔫F份燒制出紅色的朱泥，最大的特點就是不用釉料燒制，雖說是不用釉料可細膩度絕對不輸瓷器；?；瑹覀兊慕佑|尚淺，所學知識還十分有限，但就如一泡好茶騙不了舌頭一般，我們對她的感覺亦是如此，這完美的一切完全仰仗每一個制作她們的工匠，沒有全身心的投入，何來完美的作品。
年少時的我是個“堅定”且十分激進的反日憤青，進入大學后認識了一位對我影響深遠的同學，他介紹了我許多描述日本戰國時代的書，那些書慢慢改變了我，這個改變不僅僅是對日本的，而是完全改變了我看待事物那種偏激的小巷思維；日本是一個狂熱信仰精神力量勝過物質力量的民族，鐮倉、室町和江戶三個幕府時期從來沒有哪位幕府將軍想過自己當天皇，因為天皇是日本人的精神領袖，對精神力量的信仰使得日本人在做事的風格上顯得十分執著或者說偏執，這成就了日本人的工匠精神，那什么是工匠精神呢？用“羅輯思維”里的一句話最為恰當：“就是在沒有必要的地方瞎講究唄”，話糙理不糙，把一件事做到極致才能稱為工匠精神。
日本有一位集大成的茶人——千利休，利休居士在日本歷史上很重要，利休居士已將茶的技藝臻于極致而入道，達到這個高度那么一舉一動都是技藝之巔，一切都不再需要修飾（題外話一句，利休居士死也就死在這，居士最早是侍奉織田信長，本能寺之變信長死于明智光秀叛亂，居士轉而侍奉豐臣秀吉，后秀吉雖然位居關白，可為了掩飾其卑微的出生經常鋪張浪費，已經返璞歸真的居士自然看不慣，于是秀吉殺了居士）；日本這個民族在很多方面是值得尊敬和學習的，他們在用心的做事，所以才能造就如“?；瑹比绱送昝赖乃囆g品，這是每一個細節都“瞎講究”的產物。
茶人這條路我們還在學生階段，希望有一天我們能對得起朋友的那句話——“只在深山無人識，或許用匠人形容更合適吧”！
本文來自/捌零后學茶人，經作者授權說茶網轉載。
那什么是常滑燒呢？日本六大古窯之一，位于日本愛知縣?；?，起源于日本平安末期，?；瑹钣刑厣氖抢谜惩林械蔫F份燒制出紅色的朱泥，最大的特點就是不用釉料燒制，雖說是不用釉料可細膩度絕對不輸瓷器；?；瑹覀兊慕佑|尚淺，所學知識還十分有限，但就如一泡好茶騙不了舌頭一般，我們對她的感覺亦是如此，這完美的一切完全仰仗每一個制作她們的工匠，沒有全身心的投入，何來完美的作品。
年少時的我是個“堅定”且十分激進的反日憤青，進入大學后認識了一位對我影響深遠的同學，他介紹了我許多描述日本戰國時代的書，那些書慢慢改變了我，這個改變不僅僅是對日本的，而是完全改變了我看待事物那種偏激的小巷思維；日本是一個狂熱信仰精神力量勝過物質力量的民族，鐮倉、室町和江戶三個幕府時期從來沒有哪位幕府將軍想過自己當天皇，因為天皇是日本人的精神領袖，對精神力量的信仰使得日本人在做事的風格上顯得十分執著或者說偏執，這成就了日本人的工匠精神，那什么是工匠精神呢？用“羅輯思維”里的一句話最為恰當：“就是在沒有必要的地方瞎講究唄”，話糙理不糙，把一件事做到極致才能稱為工匠精神。
日本有一位集大成的茶人——千利休，利休居士在日本歷史上很重要，利休居士已將茶的技藝臻于極致而入道，達到這個高度那么一舉一動都是技藝之巔，一切都不再需要修飾（題外話一句，利休居士死也就死在這，居士最早是侍奉織田信長，本能寺之變信長死于明智光秀叛亂，居士轉而侍奉豐臣秀吉，后秀吉雖然位居關白，可為了掩飾其卑微的出生經常鋪張浪費，已經返璞歸真的居士自然看不慣，于是秀吉殺了居士）；日本這個民族在很多方面是值得尊敬和學習的，他們在用心的做事，所以才能造就如“?；瑹比绱送昝赖乃囆g品，這是每一個細節都“瞎講究”的產物。
茶人這條路我們還在學生階段，希望有一天我們能對得起朋友的那句話——“只在深山無人識，或許用匠人形容更合適吧”！
本文來自/捌零后學茶人，經作者授權說茶網轉載。