光輝的歷史安化黑茶自1595年成為官茶之后，一直受朝庭管制，為統治外部民族，主供西北各少數民族，由于路途遙遠，主要是水路與毛驢、馬、駱駝運輸，少則三個月，多則要經過半年才能到達目的地。而茶葉多為陜引和甘引，茶包的體積大而比重輕，每次的運輸數量受到相對限制，費用也太高，因此多少年來商人們多次來安化與生產商磋商，是否能夠將茶葉緊壓將體積縮小，便于運輸，便于貯存保管，安化茶人經過上百年的努力探索及山西客商的點發，終于在1825年左右成功地用當地的楠竹制成篾簍包裝，將茶葉軟化后進行人工扛壓，鎖緊做成了圓柱形，重量為100兩，經自然干燥而成，在此基礎上制茶人不斷思索試制，為了提高工效，降低生產單位成本，1862年左右，與100兩茶同一樣的包裝和外形狀制作出千兩茶，到此，安化黑茶不僅提高了對外運輸效率，便于貯存，更是制作工藝突破和品質的提高。
花卷茶的由來
花卷茶名稱的花字原意不是什么鮮花或花朵的含意，是因為茶人通過很多年的試制和市場消費者共同認可。其一，只有用花白梗（當時對茶葉的一個術語）茶葉為原料（也就是現代評茶中的二級和三級偏上）制成的千兩茶才葉底完整，湯色橙紅明亮，（當時是稱棗紅色）口感醇厚，茶香純正；其二，它使用外包裝為花格篾簍，再加上其形狀為圓柱，象農民用來曬農作物用的曬墊卷起來一樣（也是用竹制的），因此，以花白梗茶為原料，又是花格篾簍包裝，顧稱為花卷茶，根據產品重量規格不同，又分為千兩茶、百兩茶等統稱為花卷茶系列產品，現在也稱之為千兩茶系列產品。
來自大自然的包裝
千兩茶包裝奇特、古樸，取之于天然材料。即原始又環保，更能體現制茶人的智慧，從內外三層包裝來分析也相當的科學，外包裝花格篾簍首先給人一種相當的藝術感，單個放置也可說是一個精心制作的藝術品。它的作用很不簡單，篾簍具有相當的伸縮力，且耐磨性能強，在重力作用下，又說是一個變形金剛，在定制的地面上反復重壓、滾打，并在干燥之后篾簍上的泥土容易掉落，（使用的竹材也有講究，最少生長三年以上的楠竹……）篾內的棕片，首先是起到保溫作用，茶葉通過蒸氣軟化裝包之后在踩制過程中要一小時左右，保持茶葉的高溫，使之緊結，最主要的是棕片就像人的嗅毛一樣，起到過濾灰塵和排除雜味的作用，由于茶葉有吸異性強的特點，在長期保存中也起到關鍵性的作用。蓼葉，大家都比較熟悉，是我們日常生活中吃粽子的包裝物，它突出的原始、野外和原生態的清香滲透于茶葉內腑，加上后部的千兩茶的冶煉，它的香感、滋味、湯色真是妙不可言。
形似與龍共舞的踩制
踩制千兩茶的大扛、小扛都很特別，大扛是用一種很稀有的檀木制造，相當堅硬，又具有相當的彈性，成長很慢，能夠制造這個壓扛的檀木最少要100年，上百年的修練制作的扛就象一條威嚴的巨龍。小扛也是一種特有的水桐樹木，其耐磨性能相當強，手握住時有種軟爽柔和感，長時操作手不會起泡、打滑。
整個千兩茶踩制就是一個完整的勁舞，有“七大金剛與龍共舞”之稱，壓扛時，一個撐住龍頭，幾個漢子圍繞龍身，一個漢子緊握龍尾，在龍頭的指揮下，跟隨著號子，播灑著陽剛，形似一條瀟灑、剛勁的游龍在千兩茶之身滾滾而過，空氣中散發出陣陣的茶香，一支千兩茶踩制下來，仿佛回到了遠古年代，是制茶人智慧的結晶，是人類力量的聚集。
神奇的七七四十九天晾置
千兩茶踩制成形之后，是“千兩茶”七七四十九天的自然晾置過程。其干燥方式也十分獨特，不入烘房，而置于露天晾棚，經日曬夜露，歷煉七七四十九個晝夜，由緩慢發酵至自然干燥，吸人氣和天地之靈氣為一體，方能形成一支獨具奇效，越放越神的千兩茶。
這最后的—“煉”七七四十九天，說起來有些神秘，既然神秘，也就無法解釋清楚。如果用文字記載的相關知識來論證的話，據《辭源》第0020頁中對“七”的注釋：“七”乃日月五星（金木水火土），故它所代表的就是日月星辰，而七七四十九天，即相當于日月星辰的七倍，其功力可想而知。又據天體知識，自古月有陰晴圓缺。月亮是地球的衛星，它環繞地球轉動，繞一圈約27天7時43分，月亮相對于太陽來說，繞地球一周約需29天12時44分，這是月亮盈虧圓缺的周期，也就是農歷一個月的平均長度。如果月亮以背光的一面向著地球，地球上就看不到月光，這叫做“朔”，這一天就是農歷的初一，所以朔以后七八天能見到半輪明月，再過七八天，人們可以見到一輪滿月，這就是“望”，由“朔”到“望”相隔兩個七八天，即出現反復一次月亮的盈虧，如果歷時七七四十九天，就等于經過了月亮三個多次盈虧，那么“千兩茶”的干燥期內所吸收的日月光華日臻完善，達到爐火純青之地步。如同《西游記》中孫悟空在太上老君的煉丹爐中，經七七四十九日方能煉成火眼金睛一般。又據佛教所述“茶佛一味”，從神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之的茶葉藥用到陸羽《茶經》中所述的茶葉栽培、采制到飲用；從茶與佛教的名山、名寺、名茶對茶葉的推廣與“僧用”，時至今日，在我地農村，有些小孩病了，甚至大人有個三病兩痛，也說是中了邪，受了驚嚇，請師公“畫茶”，也是非人人有這個能耐，也要經過七七四十九日的“練符”（在師公的指導下），方能顯靈。還有什么“蛇水”、“卡水”、治療跌打損傷等，都離不開七七四十九天的修煉，究其何因，誰又能說得清楚、道得明白。又據天文學將星空分成三垣二十八宿，二十八宿中又由東西南北四方各七宿組成，每七宿代表一方。那么其“七宿”的力量與作用是足以稱霸一方，即宇宙中的一方霸主。而千兩茶七七四十九日的晾置，是否又借取了這種力量？據說孔明祭東風也是塔的“七星臺”，還有“七仙女”下凡，牛郎織女“七七”相會，也要與這個神秘的“七”字有關，難道“七”字真的有什么神奇的力量，即使是現代人的生活中，也有許多神秘的“七”字無法弄懂。為什么每周為七天？為什么人有“七情”、“七竅”？為什么開門“七件事”？為什么先人過后，每隔七日為忌日？為什么道教為超度亡靈，有錢人家要做七七四十九日的道場？諸如此類，“七”的神秘，“七”字的變化乃無處不在，上至天文，下至地理，東西南北，亙古貫今，溶于人們生活之中，就讓我們將傳統的制茶工藝，交給古老博大的中國文化，讓它“七星灶里定乾坤”吧！