泡茶，飲食也；泡妞，情色也；而食、色乃人之常性。細(xì)心者不難發(fā)現(xiàn)，泡茶與泡妞，二者實(shí)乃異曲同工，殊途同歸：
首先都要心情。心情好，則泡粗茶也香甘，泡陋女亦幸福；心情壞，則飲佳茗如喝白水，索然無味；泡美眉如摟木頭，不喜反憂。
其次還要講究環(huán)境。古人在《花寮記》中把涼臺、靜室、松風(fēng)、竹月、清談、把卷等十多種時空景點(diǎn)列為品茶的上佳環(huán)境。如此幽雅境況，泡的、品的就絕非僅僅一杯茶了，它泡出了山水詩書、淡泊寧靜與從容自在。泡妞的環(huán)境，也不可過于隨便。諸如花前月下、影院包廂、茶寮雅座、舞池幽角、碰碰車中、過山車上……舉凡能泡制兩人充分溝通、合作默契的環(huán)境所在，自然是泡妞首選吧？而在人多眼雜、氣氛莊嚴(yán)的教室、操場、圖書館、閱覽室泡妞，則實(shí)在是有辱斯文，還不如到網(wǎng)絡(luò)聊天室去狂泡！心情為主觀，環(huán)境為客觀，環(huán)境太糟，就會反客為主，那樣的話，泡茶，泡妞就沒有意思了。
泡茶要學(xué)《茶經(jīng)》，泡妞要學(xué)《玉女心經(jīng)》，這樣，對付不同的茶、不同的妞，方可泡之而得心應(yīng)手。一方水土養(yǎng)一方人，也長一方茶：綠茶龍井，猶如蘇杭佳麗，清絕聞名；紅茶普洱，好比滇黔村婦，熱情純樸；花茶茉莉，就象巴蜀少女,香辣濃釅；至于潮汕功夫茶，則仿佛水鄉(xiāng)漁女一般水靈小巧、風(fēng)情熱烈了……于是，茶、女不同，泡法就不同，隨機(jī)應(yīng)變，才能揮灑自如。泡新茶，水不可太沸，謹(jǐn)防中毒（據(jù)說新茶氧化不足而存留微毒，沸水泡之則溶解****快且多）；泡少女，情不能太激，顧及后果（小姑娘還有待成熟，性激則易生惡果）；泡老茶，必用沸水，才能出味；泡老大姑（或叫做問題女人吧），用情須火，才能融化其心中的堅(jiān)冰……以此類推，據(jù)之寶典，施于辯證，幾可無往而不泡也。
泡茶、泡妞得有必要的程序，循序漸進(jìn)，持之以恒，軟磨久泡，方可水到泡成。對此，林語堂先生最有心得了：第一泡，如十二三歲少女（清純也）；第二泡，如十七八歲姑娘（濃郁也）；第三泡，已是而立少婦（成熟且平淡）……“心急喝不了熱茶”，如有必要，還應(yīng)“冷水泡茶慢慢濃”，泡茶、泡妞最忌急燥，那樣，是品不到個中三味的。如此算來，泡茶如泡妞，人生三昧盡在其中。甜酸苦辣，只有躬行力踐，才能切身體悟。
茶有茶道，婦有婦道，泡之也應(yīng)有道。能否得道，存乎一心。于是，泡茶、泡妞的最高境界就如“泡禪”了。當(dāng)年，趙州禪師于茶中悟道，“趙州茶”便成為禪林公案的一個話頭和機(jī)鋒：有弟子問“何為佛西來意”？趙州喝道“吃茶去”！當(dāng)頭棒喝，今天聽來，猶自振聾發(fā)聵。萬一猴年馬月狗日，我一不小心得道了，何妨也開山納徒，并告之不二法門“泡妞去”！女弟子怎辦？更好辦——“你想?yún)⒍U得道嗎？先給師父泡泡吧！”