歷史悠悠的茶馬古道
每次打開(kāi)地圖，我的視線立即會(huì)被亞洲大陸中部的奇異地貌所吸引。這里高山群峙，大江匯集，呈南北縱向，仿佛是地球母親緊蹙的眉頭。這就是著名的橫斷山脈。山脈西側(cè)，是世界屋脊青藏高原，北方是中華文明的搖籃黃土高原，東邊是奇妙的云、貴、川地區(qū)，南面是富饒的東南亞諸國(guó)。令人難以置信的是，在橫斷山脈的險(xiǎn)山惡水之間，在橫上世界屋脊的原野叢林之中，綿延盤(pán)旋著一條神秘古道。我敢說(shuō)它是我們這個(gè)星球上最令人驚心動(dòng)魄的道路之一。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)的馬幫在這條道路上默默行走。
踏上茶馬古道，茶馬古道石板上嵌有的二寸多深的馬蹄印歷歷在目，欲說(shuō)風(fēng)塵；道旁的嘛呢堆上刻畫(huà)著各種神佛像和宗教箴言，幾經(jīng)滄桑。據(jù)說(shuō)，有些跨越江河連接古道的鐵索吊橋和圓木架成的懸臂橋，便是由馬幫們的買(mǎi)路錢(qián)架設(shè)而成的。深山的洞穴中，陡巖下，時(shí)時(shí)可見(jiàn)森森白骨，我將在本書(shū)中寫(xiě)到的主人公趙應(yīng)仙老先生當(dāng)年就親眼見(jiàn)過(guò)整架整架架在大樹(shù)上的白骨，那是雪山洪水卷走騾馬后留下的杰作。許多巖洞、道旁被火焰熏得黝黑的巨石在傾拆著無(wú)數(shù)代馬幫風(fēng)餐露宿、如歌如泣的傳奇經(jīng)歷。沿途上了年歲的老人喝著酥油茶，用蒼涼的聲音向我們講述著千百年來(lái)茶葉入藏的故事……
這，就是世界上地勢(shì)最高最險(xiǎn)峻的文明文化傳播古道之一--茶馬古道。
中華民族擁有一個(gè)地理上自成格局的生存空間：西、北部有雪嶺大漠，東、南部臨無(wú)際滄海，西、南面則是大山大江橫亙。要發(fā)展，要交流，就必須打破地理環(huán)境的拘束?！安桉R古道”作為大西南地區(qū)聯(lián)接地域文化，打通對(duì)外交流途徑的道路，起到了相當(dāng)重要的作用。
我一直在想，大約二千年前西漢時(shí)的張騫出使西域時(shí)，在那兒突然看到產(chǎn)自中國(guó)漢地的邛竹杖等等，會(huì)是怎樣的驚訝。他據(jù)其實(shí)地見(jiàn)聞，提出：在陸路交通方面，除了從敦煌至哈蜜，由天山南北兩路過(guò)蔥嶺、大月氏、大夏等地這一通道外，在西南還存在另一條對(duì)外交通途徑。于是，雄才大略，個(gè)性豪強(qiáng)的漢武帝于公元前109年、105年兩次用兵云南，征服了阻撓他實(shí)施交通印度計(jì)劃的昆明夷，大理、洱海一帶也隨之歸順，使古道一帶的地域第一次納人了中央王朝的勢(shì)力范圍。而其實(shí)，早在公元前一千年左右，藏族先民及氐羌族系中的各族群已經(jīng)分布在滇、藏、川大三角地帶，各族先民之間已經(jīng)由山間谷道來(lái)來(lái)往往，并已存有共同的文化因素。及至唐時(shí)，樊綽在其《蠻書(shū)》中就清楚提到了由滇入吐蕃的道路，以后隨著茶文化的興起和傳播，這條道路便成了名副其實(shí)的茶馬古道。
云南本是山茶科植物的家鄉(xiāng)，是茶樹(shù)的原產(chǎn)地。在西雙版納勐?？h南糯山、巴達(dá)山及勐臘縣易武、象明山區(qū)以及思茅一帶發(fā)現(xiàn)的一批家培和野生的被人們稱之為“茶王樹(shù)”的大茶樹(shù)證明了這點(diǎn)。它們的樹(shù)齡在800年以上。1980年在巴達(dá)發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹(shù)，初步鑒定樹(shù)齡達(dá)1700年。而據(jù)歷史文獻(xiàn)載，1，200多年前南詔時(shí)的銀生、開(kāi)南節(jié)度轄區(qū)（即今云南元江以南地區(qū)）內(nèi)已盛產(chǎn)茶葉，是聞名遐邇的普洱茶產(chǎn)地。
也就在這一時(shí)期，生息于雅魯藏布江流域的古代藏族逐漸興起，向東發(fā)展的一支到達(dá)喜馬拉雅山南麓、四川西部和云南西北部，據(jù)藏族典籍載，他們已經(jīng)獲得許多中華內(nèi)地的名茶。茶葉一經(jīng)傳入西藏，它所具有的助消化、解油膩的特殊功能，頓使它成為肉食乳飲的藏民的生活必需品，上至王公貴人，下至庶民百姓，飲茶成風(fēng)，嗜茶成性，紛紛竟相爭(zhēng)求。于是，一地產(chǎn)茶，一地需茶，聯(lián)系兩地之間的茶馬古道便應(yīng)運(yùn)而生。這正如絲綢之于絲綢之路。