米蘭·昆德拉有一句非常經典的話：“人類一思考，上帝就發笑。”每當我靜靜地端一杯茶，亦進入思考之中，然而我的思考沒能引起上帝發笑。也許是我只是人類大眾一分子，其思考只是恒河一沙，海洋一滴，發不出足夠讓上帝發笑的力來。我與茶相伴的思考，就是現在許多茶人倡導的茶修。我的茶修理念極簡單，比如小學生做數學四則運算題那般，即加減乘除。
茶修，引發了加減乘除中的禪意。這加減乘除，無非就是孩子們將復雜的數字運算出一個答案，無非就是將大括號小括號一層層剝去，最后所得也是一個答案。對的，得老師一個紅勾，孩子們幾分雀躍；錯的，得老師一個紅叉，孩子又幾分沮喪。每個人都在尋找人生的答案，對與錯，不是由老師來說了，是由準確的生活原則來評判了。
實際上，再復雜的答案，也就對與錯兩種形態的存在。茶杯里冒泡的，常見的是沉與浮，是與非。唏噓啜飲時，發現加減乘除這些運算法則，在泡沫去除后，可以給定我們尋找如何正確踐履人生的答案。
茶，向來以清爽微苦入口為常態，其香清甘活融于茶中。呷一口這樣的茶，透出禪意；再啜，喉頭有骨鯁意了；又咽了濃郁的茶湯，喉頭便有了回甘的感覺。茶就這樣為你的感受升華給力。給力是有數據矢量的，因此需要加減乘除。
杯里的茶原是滿杯的，喝著喝著，也就淺了。解讀“吃喝”與“被吃喝”這兩種概念，是一組得失轉化定律。得者，加也；失者，減也。我們把杯中熱茶喝進肚子里去，杯子里的茶少了，表面看去體現了減法，實際上，熱乎乎的茶喝到肚子里去了，熱能注入身體了，得其能量轉換，這不是加法么?加法是最簡單的禪。
茶葉在杯子里，有了熱水的沖泡，它便舒張。茶葉在舒張中綻放出熱情，茶便濃了，濃了難入口，可以添些開水，茶香又蒸騰出來。這是茶葉質的升華，是快速的加法。
茶葉由卷曲的條索狀舒展開來，生命的原形態復活了，清晰的葉脈露在茶湯中，由葉脈想起了人脈，這人脈無處不存在，只是看你激活了沒有，或者說你用那種方式去激活。這人脈若茶，不停地有熱情注入，便清晰、便通透、便活絡。看杯中那些茶水，熱水一沖，香氣激將出來，何況人的情感?如果你忽視了它，少了關沏，久閑置便冷了，活躍指數歸零，它便沉寂干杯底，如此便有了人走茶涼的意思。人脈的養護，也得用加法。俗點說，就是中國人既喜禮尚往來，又怕人情世故多，典型的好面子，不由衷的人情應酬，是被動的加法。
沏茶是一道生活的禪，我感受到了。茶在杯里悄聲說：需給你些溫熱呀，我也會把溫馨補償給你咧。有點情侶似的愛意互動，亦有點因果相報的禪意。問茶友們，這叫加法呢?還是叫乘法?我想，這已不是簡單的加法了，這得到的是加倍的奉還，那就是乘法了——倍加關愛，倍加恩寵，倍加贊賞，倍中來由，皆屬乘法。乘法是事半功倍的寫照，是投入少回報多的效益收成。
近年來，茶禪走入我們的心靈世界。許多人在吃茶去的號召下，用茶釋卻了心靈的、精神的疲憊。可是，生活禪的倡導者們提出：“在生活中修行，在修行中生活”，禪走出了清規戒律，更加便捷地走人人們的現實生活和心理需求。我已經從一杯茶中悟出了加、減、乘的禪意。除法呢?也許要從另一種禪意來詮釋了。
中華算術里的四則運算，唯除法的境界最高。道家認為“萬物歸一”，這就符合了除法求商的原則。你有百丈風范，而他人只有十，他人除以你，或你去除他人，你的商得十。你的風范等于十人之和。別人不及你，你會沾沾自喜。若以你除以自己，或用自己去除自己，除數與被除數相等，你的商就歸一了。一歸何處?歸于情商?智商?德商?一之浩，不可言。一是萬物之始，最高境界的。老子的《道德經》第四十二章說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”進入道家的禪境：就是一。一切的一。一的一切。現實生活是極為復雜的，生活有許多算計攔住你，因此你要用到加減乘除去破解。生活禪，要借助茶的給力。茶禪修于生活，是我必將努力的。須如孩子一般，天天以練習加減乘除而修之。如果要釋一些負擔，先做一做加減乘除，努力使自己歸零，這是減法。歸零等于你不存在了，這也不好。如果在心境最復雜的時候，你就自己除以自己吧，得其商為一。“一”是最完美的幸福參數，“一”也是境界最高的生活禪啊!但愿我們都能從茶修里去取得。文/皺全榮