中國茶道是修身養性，追尋自我之道。靜是中國茶道修習的必由途徑。如何從小小的茶壺中去體悟宇宙的奧秘?如何從淡淡的茶湯中去品位人生?如何在茶事活動中明心見性?如何通過茶道的修習來澡雪精神，鍛煉人格，超越自我?
答案只有一個——靜。
老子說：“至虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。”
莊子說：“水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏 明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。”
老子和莊子所啟示的“虛靜觀復法”是人們明心見性，洞察自然，反觀自我，體悟道德的無上妙法。
道家的“虛靜觀復法”在中國的茶道中演化為“茶須靜品”的理論實踐：
宋徽宗趙佶在《大觀茶論》中寫道：“茶之為物，……沖淡閑潔，韻高致靜。”
徐禎卿《秋夜試茶》詩云：“靜院涼生冷燭花，風吹翠竹月光華。 悶來無伴傾云液，銅葉閑嘗字筍茶。”
梅妻鶴子的林逋在《嘗茶次寄越僧靈皎》的詩中云：”白云南風雨槍新，膩綠長鮮谷雨春。靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。“意境幽極靜篤。
戴昺的《賞茶》詩：“自汲香泉帶落花，漫燒石鼎試新茶。 綠陰天氣閑庭院，臥聽黃蜂報晚衙。”連黃蜂飛動的聲音都清晰可聞，可見虛靜至極。“臥聽黃蜂報晚衙”真可與王維的“蟬噪林欲靜，鳥鳴山更幽”相媲美。
中國茶道正是通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境，當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的每一個角落的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜升華凈化，你將在虛靜中與大自然融涵玄會，達到“天人合一”的“天樂”境界。
得一靜字，便可洞察萬物、道同天地、思如風云，心中常樂，且可成為男兒中之豪情。道家主靜，儒家主靜，佛教更主靜。在茶道中，靜與美常相得益彰。
古往今來，無論是羽士還是高僧或儒生，都殊途同歸地把“靜”作為茶道修習的必經大道。因為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可內斂含藏，靜可洞察明機，體道入微?？梢哉f：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。