貴州、湖南苗族民間傳統紀慶交游節日，在每年農歷立秋日。“趕秋”節，又稱“調秋”節，苗語稱“都僚環”節。
節日那天，附近百里方圓的苗族群眾，都換上整潔鮮艷的節日盛裝，匯集到傳統的“秋場”去“趕秋”。條條山路上，熙熙攘攘，人流不息。各村寨的獅子燈、龍燈隊伍，敲鑼打鼓，邊舞邊行。節日最主要的活動是蕩一種八人秋千。據說，這種秋千是一個叫“巴貴達惹”的青年獵手發明的。一次，他上山打獵，射中一只老鷹，鷹爪抓著一只繡花鞋。“巴貴達惹”看到這只做工精美的繡花鞋，想到它的制作者一定是個絕頂聰明、美麗的姑娘。他決心設法找到這個姑娘，娶她為妻。于是，他開動腦筋創制了苗家這種特殊的八人秋千，遍邀周圍各個村寨的姑娘來蕩秋千賽山歌。最后，“巴貴達惹”經過千辛萬苦，終于如愿以償，尋找到勤勞、俊秀的“也朗”姑娘結為夫妻。依照苗族規矩，蕩秋千必須會唱山歌。當快速旋轉的秋千突然停下時，停在頂上的人要表演獨唱。有經驗的人可以腳蹬梁木，錯過位置。也有許多姑娘、小伙子，往往故意讓自己停在高處，獲得表現才能的機會，借機一層歌喉。苗家十分看重一個人唱歌的本領。好的歌手會因此博得異性愛慕，以至結為鸞儔。節日里通常還舉辦“跳秋舞”、擊拳、比武術、演苗戲等文娛體育項目。“趕秋”即將結束時，由一位深受眾望的人扮演“秋老人”，向大家預祝秋季喜獲豐收。
關于節日的來歷，據苗族民間傳說，古代有一座“秋坡”山。山下一個酋長有一位美麗絕倫、品德超群的女兒名叫婉妮嘎。一次婉妮嘎上山遇到猛虎，危急之中被后山的獵手巖松搭救脫險。婉妮嘎愛上這個英俊勇敢的小伙子，不顧父親的反對，決心要嫁給巖松。然而，她的父親在逼迫女兒嫁給一個財主未遂后，一怒之下竟然在秋坡以抗婚罪將其處死。巖松眼看自己的心上人被酋長殺害，忍無可忍，一箭射中仇人后，便逃進深山。他在夢中夢見婉妮嘎贈送的花帕變成一塊飛帕，將他托起飛進月宮，得以與死去的戀人相會。轉年，在婉妮嘎遇害的立秋日，巖松來到秋坡，吹奏起懷念姑娘的曲子。附近苗寨的鄉親聽到蘆笙都自動聚攏到巖松的身旁，跳起蘆笙舞，以表達大家對他們忠貞愛情的感念與贊頌。此后，苗族民間便流傳下來“趕秋坡”的盛會。
趕秋節又稱調秋節、變秋節、趕秋坡，是湖南湘西、貴州松桃等地苗族人民的傳統節日，于每年農歷立秋之日舉行，為期一天。
關于趕秋節，在各地苗族中有許多傳說。一說在很久以前，苗族人民成群結隊，從很遠很遠的地方被迫向西南遷徙。經歷了千難萬險，才在一處地方定居下來，從此男耕女織，過上了豐衣足食的生活。可是不久他們就遭到外敵的攻擊，山林被毀，田園被荒，苗家實在活不下去了。就在這危急關頭，一位名叫巴貴當戎的苗族英雄率領大家浴血奮戰，和敵人進行了九十九個日日夜夜的生死搏斗，終于趕走了敵人，奪回了自己的家園。但是，外敵并未就此罷休，他們時刻都在準備反撲。一年快立秋的時候，敵人又把這里的苗民團團包圍起來，并放出口風，要消滅“苗蠻”，活捉巴貴當戎。巴貴當戎聞訊后并沒有驚慌，而是將計就計，決定舉行一次盛大集會活動，以勾引敵人進人包圍圈，來個關門打狗。巴貴當戎和眾兄弟一起在立秋這天搭好了九臺秋千，讓男女青年成雙成對，蕩起秋千，唱歌玩樂。同時還布置一些強壯有力的苗家漢子，身藏武器，吹起蘆笙、嗩吶，舞龍舞獅，熱熱鬧鬧地舉行趕秋活動，逗引得圍困他們的敵人丟弓舍弩，各散一方。巴貴當戎見時機成熟，馬上帶領人馬把敵人分割包圍，消滅得一干二凈。從那時起，苗族人民為了紀念巴貴當戎，歡慶勝利，每年都要舉行一次趕秋活動。
另外一則關于趕秋節的傳說則充滿了愛情色彩。很久以前，在湘西的一座大山坡上住著一戶人家。這家人除老頭、老媽外，還有一個十七八歲的苗家姑娘，名叫妹米。妹米自小在滿山的花草中長大，很愛畫花、畫草，后來又學會了繡花、織花、挑花。她畫出來的花呀草呀就像真的一樣，未及畫好，就有蜜蜂嗡嗡叫著來采蜜;她繡的那些花呀草呀還有一股香味，常常引得蝴蝶來撲粉。一天，妹米坐在家門口，攤開繡花繃子，正不知繡什么好。忽然，一對五彩斑斕的鴛鴦在門前小河里正交頸理毛，自由自在地嬉戲。妹米觸景生情，拿起五彩絲線，用她靈巧的手，邊看邊繡，很快就繡出一幅“鴛鴦交頸圖”來。誰知她剛繡完最后一針，那對鴛鴦竟然眼睛一轉，兩翅一展，帶著繃上的繡布飛到小河里去了。說來也巧，離此處百里外的一個叫巴貴的小伙子拾到了這幅絲繡。巴貴捧著這幅絲繡看了又看，心想這一定是哪家心靈手巧的姑娘繡的，要是能找到她，那該多好啊!于是，巴貴走遍了周圍十八個苗寨，他拿出絲繡請大家來認，可是大家都不知道。這時正值秋高氣爽，山鄉苗寨到了豐收的季節。一天，巴貴見一群男女青年在蕩竹子秋千玩，邊玩邊唱，十分熱鬧，旁邊還有一排“咕嚕嚕”的水車在轉動。巴貴突然靈機一動，決定依照水車的樣式，造一座能轉動的秋千，這秋千按八個方位，一次坐四男四女，可以邊轉邊對歌，他想以此引來心中的姑娘。沒過多久，一座像風車樣能轉動的八人秋就豎了起來。消息傳出，許多人都想親眼見見神奇的八人秋。妹米也準備來，還特意又繡了一幅“鴛鴦交頸圖”，縫在胸前衣襟上。開秋那天，一大早就有不少人向豎著八人秋的河灘擁去。秋場上人山人海，笑聲不斷，歌聲不絕。當大家盡興打秋唱歌時，巴貴卻在人群中尋找那位繡絲主人。他拿著“鴛鴦交頸圖”在人群中穿來穿去，找來找去，結果發現所有姑娘穿的繡花衣都趕不上“鴛鴦交頸圖”精巧，令他大失所望。忽然，巴貴眼睛一亮，發現遠處走來一位姑娘。這位姑娘胸前新繡的“鴛鴦交頸圖”光彩奪目，跟自己手中的這幅一模一樣。巴貴喜出望外，一口氣跑了上去，亮出自己手中一樣。巴貴喜出望外，一口氣跑了上去，亮出自己手中的“鴛鴦交頸圖”，姑娘一看便明白了。勿需更多的言語，兩人便手牽手，幸福地走進了叢林。后來，苗族青年男女都渴望得到像巴貴和妹米那樣的幸福，所以每年都要在豐收時豎起八人秋，舉行盛大的趕秋活動。
趕秋這天，人們從四面八方涌向秋場。各路龍燈、獅子燈翻山越嶺而來。青年男女都盛裝打扮，特別是青年女子，一般都要戴著亮晃晃的銀裝、銀鏈、銀冠、銀項圈等飾物，一路丁當作響，煞是好聽。趕秋節一般由幾個寨子的有聲望的人聯合主持，每次都要到附近幾個好場輪流趕轉轉場。活動開始，由身著古代苗裝的一男一女扮成秋公秋婆，據說他們是當年巴貴和妹米的化身。他倆一人手拿一個最大的包谷，另一人手捧一穗谷吊子，緩緩走到秋千架下，領著眾人高唱《起秋歌》
《趕秋歌》，內容是唱趕秋的來歷和對秋天的贊美、祝福秋公秋婆幸福長壽、喜慶豐收或歌頌純潔的愛情等。緊接著，男女青年便登上秋千旋轉起來。秋千約有十多米高，狀如水車。在相互錯開的八對或十二對車輻上，每對都系有一架秋千，每架可坐一人。秋千的旋轉完全靠站在秋千架邊上的人用手推動。旋轉一加快，秋千架上下便傳來一片吃喝聲。一人領頭，眾人應和，煞是熱鬧。上秋千玩的人都必須會唱苗歌，打秋千時有一項規定:當旋轉的秋千停止時，停在最上面的人就得唱一支歌。因此，會坐秋千的人常常機智地躲過唱歌，但那些熱戀中的姑娘和小伙子卻愿意停在頂上，不愿錯過一展歌喉的良機。在秋千架上下，經常是歌聲、歡呼聲此起彼伏，直沖云霄，給節日增添了濃郁的喜慶氣氛。
太陽慢慢落山后，趕秋的人們也陸續離開了秋場，玩龍燈、獅子和唱歌跳舞的人最受歡迎，一個個都被搶到寨子里做客去了。剩下的那些情侶，仍然難分難舍地圍在秋場上對歌傳情，有的相約走進了密林深處。
趕秋節與漢族的秋社節相對應，是湘西苗族對于秋季擇偶節的稱呼，其基本意義和春季的跳花節一樣，仍然是青年男女擇偶的節日。苗族青年男女在秋千架上、蘆笙堂中通過互相接觸，各自物色自己的意中人，然后經過游方對歌，最后達到互相了解，結成對對情侶的目的。