高大的日本早櫻樹，繁花似錦，宛如天然傘蓋。樹下，紅毯鋪就的舊式茶席之上，五位茶友正圍坐品茗，一位年輕的古琴師抱琴獨坐，手指跳動中，一曲《高山流水》傾瀉而出，伴著婉轉鳥鳴，在一片怒發的櫻花園中，妙如天籟。忽然，一陣清風掠過，頓作花雨，粉白色的櫻花瓣空中舞蹈，看呆了捧杯欲飲的茶客……
這不是明代文人筆下的圖畫，而是一個真實的場景。4月19日清晨7時，旭日早已東升，游人尚未到來的大連龍王塘櫻花園，難得一段安靜時光。一場別開生面的櫻花茶會，正在這里悄然舉行。
茶文化日益濃郁的今天，喝茶已算平常事，但今人欲把“柴米油鹽醬醋茶”的人間煙火，升華為“琴棋書畫詩酒茶”的文人境界，尚有不小距離。雖不能至，但心向往之。我一直神往在風景優美的大自然中，一展茶席，三五好友，來一次品茗雅集。不知不覺中，緣分來了。一直對茶器收藏和茶文化研究用功頗深的慧林居士，答應主持一場室外茶席。
地點就選在龍王塘櫻花園。早春賞櫻，是大連時尚。近百年歷史的龍王塘櫻花園，擁有三萬余株櫻花樹，無疑是舉行室外茶席的最佳去處。前一天晚上，幾位朋友小聚慧林家中別致的茶舍“哲林小室”，一邊品嘗三十年前的“普洱7542”，一邊商量第二天的茶席細節。待把全部用具一件件打包裝入竹質都籃“月海仙巢”之后，已經夜深了。
清晨，一行六人早早趕至櫻花園，在微涼的晨光中，選好位置，鋪設茶席。采一枝半苞半綻的櫻花枝插入瓷瓶，再燃起一束沉香，一場明式煎茶法的“櫻花茶會”遂宣告開始。東坡詩云：活水仍須活火烹。活火者，即炭火。慧林精心收藏的茶器開始一一派上用場：洪武式白泥三峰涼爐，投橄欖炭，以白泥急需(陶壺)燒礦泉水。水開后，再以紫砂壺沖泡一款野生明前“顧渚紫筍”，這茶是湖州顧渚山大唐貢茶院友人剛剛寄來的。慧林說，在春天里，在櫻花樹下，品嘗未經發酵的綠茶，更具大自然的原始韻味。
茶已泡好，先敬天地和自然，再依次分到三只明末清初年間燒制的成化款“松竹梅”青花三友茶盅內，茶席主人把近三百年舊物供茶友享用，實在慷慨有加。陶藝家徐俊濱也捧出幾只親手仿燒的精美油滴天目盞，與大家分享。杯中茶湯鮮亮，入口甘鮮清爽，隱隱有股蘭香。慧林一邊主持茶席，一邊娓娓道來：顧渚紫筍早在唐代就被茶圣陸羽論為“茶中第一”。“鳳輦尋春半醉回，仙娥進水御簾開。牡丹花笑金鈿動，傳奏吳興紫筍來。”這是唐代詩人張文規對當時紫筍茶進貢情景的生動描述。不禁讓人聯想起“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”
這時，又是一陣清風。一片櫻花瓣落進了茶盅，我端起來一飲而盡，閉上眼睛，仔細回味，一絲櫻花的淡淡香味又入茶中。慧林繼續介紹，在清明節前，當茶葉剛剛放葉，顧渚山的茶人便將一芽一葉或一芽兩葉采摘下來，經過殺青、炒干整形和烘焙等工藝才能成品。而熱水沖泡之后，茶葉重新又舒展開最初的容顏。這時茶湯入口，透過層層櫻花的云朵，我又仿佛置身于茫茫茶山之間。一片神奇的東方樹葉，在熱水中重獲新生。
清風再起，花雨更濃。兩位同席的美女開始凝望著飛舞的花瓣出神。古琴師張冬適時奏起《梅花三弄》，琴聲隨風低回。櫻花爛漫幾多時?我忽然感到這眼前的櫻花不過七日的綻放，和初生的茶芽一樣生命短暫，然而凄美的背后，她們都同樣以自己的方式涅槃出了生的燦爛。人生何曾不似這眼前的花，杯中的茶?
臺灣著名茶人解致璋認為，令人愉悅的環境會讓人敏銳地體會到茶香，領悟茶之妙諦。茶會的最高境界，就是讓客人們感覺在畫中游。我真的懵懵懂懂地感受到了。
8時30分，游人開始陸續涌進來。櫻花園和茶席已經不再安靜，于是，大家收拾茶器，準備歸程。慧林席終以詩意收尾：“白泥小爐炭火烹，櫻園雅聚茶意濃。紅毯之上蒲團坐，顧渚紫筍居席中。花雨紛飛眼前落，水開忽作瀑布聲。梅花三弄品三碗，不覺已入禪定中。”
今年春早，這里的櫻花會很快落盡，可那一天的茶湯之香，環境之美，心情之暢，卻永遠留在了我的心中。