恐怕沒有哪一個時期，像現在這樣熱衷談論“民國”。人們體悟“民國范兒”，認為它是“一種趣味，一種風尚，一種美學”，人們閱讀民國小學生作文，感嘆彼時人的純善與憂患意識。就連商業電影，比如姜文的《讓子彈飛》，還有爾冬升的《大魔術師》，無不讓人對那個時代產生種種念想。我們在做“云南茶的民國時代”這個選題時，也想著李拂一、范和鈞這樣頗具民國茶人范兒的人物。在發黃的書頁里，蒼老的是歲月，而其中的文脈和茶香，愈久彌新，也啟迪今天的茶界吧。
周學曾景東《茶山春夏秋冬》
《茶山春日》：本是生春第一枝，臨春更好借題詞。雨花風竹有聲畫，云樹江天無字詩，大塊文章供藻采，滿山草木動神思。描情寫景揮毫就，正是香飄茶苑時。
《茶山夏日》：幾陣薰風度夕陽，桃花落盡藕花芳。畫游茶苑神俱爽，夜宿茅屋夢亦涼。討蚤戲成千里檄，驅蠅焚起一爐香。花前日影遲遲步，山野敲詩不用忙。
《茶山秋日》：玉宇澄清小苑幽，琴書閑寫一山秋。迎風蘆葦清聲送，疏雨梧桐雅趣流。水凈往來詩畫舫，山青馳騁紫黃騮， 逍遙興盡歸來晚，醉初黃花酒一甌。
《茶山冬日》：幾度朔風草閣寒，雪花飛出玉欄桿，天開皎潔琉璃界，地展簫疏圖畫觀。嶺上梅花香繞白，江午楓葉醉流丹，賞心樂事歸何處，紅樹青山夕照殘。
點評：民國《景東縣志稿》卷十八載有這四首詩，作者周學曾是民國訓導。與浙江、江蘇等東部茶相比，文人對西部茶的著墨可謂惜墨如金，而在民國寫云南茶的古體詩就更少見了。因此，周學曾的《茶山春夏秋冬》顯得十分寶貴，是對云南茶文化的升華。從內容上看，四首詩寫出了詩人春夏秋冬四季到云南景東茶山游覽、夜宿、吟詩的感受，詩情畫意之外，兼有“討蚤戲成千里檄，驅蠅焚起一爐香”的野趣。
徐珂《夢湘囈語》
民國16年(1927)徐珂撰《夢湘囈語》中載：“珂平生不喜龍井茶，而嗜云南普洱茶。”……“亦如普洱茶之能消食，若君山則味至淡，色誠白、之二者，珂悉賞飲之。”
點評：首先，需要介紹的是“普洱茶資深愛好者”徐珂(1869―1929)，原名昌，字仲可，浙江杭縣（今杭州市）人。1889年參加鄉試，中舉人。他在學習傳統文化之外，非常關注新學，以至于1895年赴京參加會試時，曾參加過梁啟超發起的呼吁變法的“公車上書”活動。又曾成為柳亞子、高旭等人1909年首創的愛國文化團體“南社”的成員。編撰過清代掌故遺聞《清稗類鈔》等。
記述文人墨客品茗論茶的《夢湘囈語》，出現了作者自己對普洱茶的評論，雖然不多，但表明云南普洱茶在民國的影響在持續。
柴萼《梵天廬叢錄》
《梵天廬叢錄》記載說：“普洱茶產于云南普洱山，性溫味厚，壩夷所種，蒸以竹箬成團裹。產易武、倚邦者尤佳，價等兼金。品茶者謂：普洱之比龍井，猶少陵之比淵明，識者韙之。”
點評：《梵天廬叢錄》是柴萼1925年撰寫的筆記小說，里面這段有關普洱茶的描述很有意思。首先表明，民國時期普洱茶名遍四海，懂茶的名士貴宦都喜歡，普洱茶從一種宮廷品飲文化蔓延到了文士和官員階層，價格在當時很高。“價等兼金”，意思是易武、倚邦普洱茶價格是黃金的兩倍。而“普洱之比龍井，猶少陵之比淵明，識者韙之”柴萼將普洱茶與龍井對比，以杜甫喻普洱茶，而以陶淵明喻龍井，前者博大精深，集茶美之大成；后者清新可愛，顯得寡淡小眾。這才今天看來，也是如此。
馬一浮《桐廬負暄》
《桐廬負暄》載：“這時候正是隆冬……僮仆搬了幾只椅子，捧了一把茶壺，去安放在籬門口的竹林旁邊。這把茶壺我見慣了：圓而矮的紫砂茶壺，擱在方形的銅炭爐上，壺里的普洱茶常常在滾……彌高彌堅，忽前忽后，而亦莊亦諧的談論……我的心被引入高遠之境。”
點評：馬一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江會稽（今浙江紹興）人。中國現代思想家，與梁漱溟、熊十力合稱為“現代三圣”，現代新儒家的早期代表人物之一。這段描寫，表明江浙一帶喝普洱茶在文士學者中比較常見，而且相互影響，也可見“煮茶”這一品飲方式。
董澤撰《紀襄廷墓志》
《紀襄廷墓志》“……公之為人，曾抱先天下之憂而憂，后天下之樂而樂之懷抱，初不以謀一人一家之幸福為己足。曾日觀景谷之山脈重重，農田稀少，每歲米谷所出不敷食用。民生日困，盜匪充斥想焉。如搗而思，有以匡救之。經若干心血之研究考察，以景谷氣候土質之宜于種茶也。乃向外選購種子，先于陶家圓試種百株，復于塘房山續種數十萬株，胼手胝足，躬親栽植，保護培養，煞費苦心，不數年而蔚然而林可供采摘，并以所栽出者資為觀摩，廣事倡導，使大眾群起為普遍與大量之種植。于是景谷若山荒山，已由無用化為有用，將荒山變為茶山，以昔日窮鄉僻壤之地區，一變而為商賈云集之市鎮，國計民生日以富裕，地方文化日以發展。公苦心倡導種茶以福國而利民之豐功偉績，久已無人不道，有口皆碑。前云南省立第一中學校教授王毓嵩先生曾書贈公一聯日：景谷之茶衣食萬姓莊躋而后見公一人。事功所在，固將與景谷茶同垂不朽也。”
點評：民國二十九年(1940)，前云南教育交通兩司司長、東陸大學校長董澤，為景谷縣(原景東縣)前清進士奉上諭賞給六品銜的茶人紀襄廷撰寫墓志，刻立于景谷鄉紀家村紀襄廷墓左右。墓志所撰墓主人紀襄廷，名紀肇猷，生于清咸豐八年(1858)，卒于民國二十六年(1937)，是清末民初在景谷引種茶葉的老茶人。