此文轉載自馬安民老師《老班章》一書
老班章名稱的由來
班章自然村，
隸屬云南省西雙版納傣族自治州
勐海縣布朗山布朗族鄉。
班章二字源自傣語巴渣，意為一條魚。
在勐海，流傳著這樣一個故事。
傣王有兩個兒子，傣王把壩子的土地分給大兒子，就是住在壩子里的傣族，以種植水稻為生，豐衣足食；傣王把山上的土地分給了小兒子，就是住在山上的布朗族，以種植茶葉為生，生活沒有傣族那么富裕。
兩個民族和睦相處，在富饒的土地上生生不息。
住在壩子里的傣族信奉南傳上座部佛教。
據史籍記載，距今一千多年前，南傳上座部佛教傳入勐海，并迅速在傣族中形成了全民信教的局面，最有名的是勐海的“曼短佛寺”，是傣族從事宗教文化活動的中心。
信奉南傳佛教的傣族，生活在熱帶與亞熱帶森林包圍之中，和風細雨、溫暖潮濕的氣候，滿目綠色、相輔相依的生態環境使傣族的精、氣、神趨向了和諧和溫情。
傣王看到大兒子生活得如此溫馨幸福，他把一切都歸因于信奉佛教的結果。由此，想起生活在山上的小兒子，希望小兒子也能像大兒子一樣皈佛、信佛，過上圓滿幸福的生活。
傣王將自己的意愿轉達給“曼短佛寺”的住持，希望他派人上山將佛光授給小兒子。
思來想去，老住持覺得巖溫高僧可擔此重任，他穩沉、持重、堅毅、聰慧，是最合適的人選。
住持將傣王的意愿告訴巖溫高僧，并讓他上山去找傣王的小兒子傳佛、布道。巖溫高僧愿意完成這一重任，可是不知如何能找到隱居深山的小兒子。
住持矜持不語，抬手示意巖溫坐在茶臺邊。此時，放在爐火上的鐵壺，沸騰起滾燙的沸水，住持順手抓起一把粗枝大葉的茶葉，投進蓋碗，滾燙的沸水攪進碗中，茶葉在碗中翻滾，一股奇香仿佛深山老林的木質蜜香撲鼻而來，引得巖溫高僧口中津液不停地翻滾。
住持托起蓋碗，壓住杯蓋，單手一傾，茶湯像一股金線落入茶盞中，眼前的茶湯瞬間發生了變化，茶湯變為金黃金黃的顏色。
巖溫高僧端起茶盞，輕輕將茶湯送入口中。
瞬間，苦，奇苦，還帶著一點點的澀味，強烈地刺激著他的味蕾，巖溫立即趕到一陣興奮，茶湯滾入喉嚨，稍許，口中苦澀全無，一股蜜質般的木香甜味灌滿整個口腔，而后，這種香味不停地在口腔中攪動延長。
巖溫被這片神奇的樹葉震住了，他端起茶盞，從杯中拈起一片舒展開的葉片，用指尖輕輕地摩挲，他一邊摩挲，一邊不停地聞，口中喃喃自語：“真是一片神奇的樹葉！”
住持會心一笑，雙手合十：“阿彌陀佛。”
其實，尋找傣王小兒子的路，就是一條茶路。
巖溫高僧帶著他的徒弟，不停地回憶著和住持喝茶的情景，在古茶樹密集的地方，他們就住下來，在古茶樹下誦經念佛，那是他們最愉快的時光。
師徒二人就這么找著、尋著，在熱帶雨林中不停地穿梭、行走，這種艱辛并不亞于當年玄奘西天取經的過程。
一天，也是在一片古茶樹下，師徒二人放下行囊。這是一片小高地，巖溫舉目一望，眼前一片蔥郁，坡底洼處一片波光粼粼，湖水依著山脈，使眼前的景觀顯得更加峻秀。
山風撲面，此時的巖溫心境極佳，他順手從古樹上摘下一片嫩芽，放入口中，輕輕咀嚼。
苦，奇苦。
奇苦之中還帶著一點點的澀味，巖溫吐出口中的茶渣，瞬間，一股蜜質的木香甜味灌滿他的口腔，當年，住持僧舍中喝茶的情景重新浮現在眼前。
師徒二人打開行囊，巖溫拎起一個水罐讓小和尚到谷底去取水，小和尚的身影小時在緩坡下面。
巖溫倚在古樹茶下，順手摘下那些伴著春天冒出來的嫩芽，當他摘滿一捧，將整個臉埋在手中的茶葉里，不停地嗅著茶葉散發出來的清香。
小和尚走到谷底的湖邊，他捧起一捧水灑在臉上，一抹清涼，他順勢將小光頭也浸入湖水中，盡情享受這種清涼的愜意。
突然，小和尚感到由湖底深處傳來一種涌動，由湖底向湖面翻卷著波濤，小和尚猛然一驚，甩頭出水，睜大眼睛，望著湖底。這時，波浪翻卷越來越涌，從湖底到湖面形成一個巨大的漩渦。小和尚拎起瓦罐砸向漩渦，并大叫一聲“叭扎、叭扎……”（意為：大魚、大魚），轉身就跑。
正沉浸在茶香中的巖溫，聽見小和尚的叫聲，感到有些詫異，他在到破沿，看見小和尚一邊高叫“叭扎、叭扎”，一邊跌跌撞撞地爬向山坡。
小和尚氣喘吁吁跑到巖溫面前，連比帶畫，嘴里還是不停地念著兩個字：“叭扎、叭扎……”。
巖溫雙手合十，手掌心中依然捂著那片茶葉，他抬頭仰望西方，西方天邊一抹紅霞，紅霞下面一片金黃，巖溫高僧喃喃自語：“叭扎、叭扎……”
此時，他口中的“叭扎、叭扎”不知是梵語還是合在他手中的那片神奇的樹葉？
當年巖溫高僧找茶、找人的老班章歇息地，現在建起了一座規模很大的寺廟，這里，將成為南傳上座部佛教的一塊寶地，每年很多年滿十二歲的布朗族和傣族男子，都要來這里修行。
不知“老班章”是因為那條在深山湖水中的大魚帶來的福氣，還是因為當年巖溫高僧手捧茶葉念過了梵語“叭扎、叭扎”？
總之，那片神奇的樹葉，后來確實變成了“黃金葉”，它給“老班章”帶來了前所未有的富裕，讓“老班章”從此聞名于世！