朋友捎來(lái)一束印度香，囑在品茗、讀書(shū)時(shí)，燃上一支，會(huì)祛晦醒腦，心靜如禪。
很是向往這種境界，書(shū)房里很安謐，音樂(lè)在虛幻的佛香里輕吟慢唱，陣陣幽香在腦海里幻化出許多景致，像麗日下的海水，藍(lán)緞般一波一波蕩動(dòng)；像白云下的草原，滿眼的綠漫展到天地之合；像微風(fēng)中的竹海，竹浪優(yōu)雅地?fù)u遠(yuǎn)了又搖近，如置身幽寺古剎，傾聽(tīng)佛態(tài)仙骨的高僧講禪說(shuō)經(jīng)……
春茗如谷雨時(shí)節(jié)的綠韻，在明凈的杯里曼舞，茶香飄逸在水汽里，覺(jué)出了禪的意境。茶里有禪嗎？茶里是有禪的，茶禪從來(lái)都是一味，在清心靜氣的時(shí)刻，一茗在手，茶香散淡，無(wú)煩無(wú)憂，暗合禪意，如同參禪。然，茶里又無(wú)禪，禪意講究萬(wàn)般清凈，無(wú)欲無(wú)癡，無(wú)嗔無(wú)貪，如若有禪，怎么又會(huì)有“從來(lái)佳茗如佳人”之說(shuō)呢？
書(shū)里當(dāng)是有禪的，讀書(shū)似入禪，萬(wàn)籟俱寂，唯有書(shū)香，心浸潤(rùn)在頁(yè)牘的天地里，有的是春蕊的蓬勃，有的是秋菊的明朗，有的是夏花的熱烈，有的是冬梅的卓突，幾近忘掉了自己還在塵世，讀書(shū)真的要有禪定的境界，也要有參禪般的崇尚，書(shū)里當(dāng)真有禪了。“書(shū)中自有千鐘粟， 書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中有馬多如簇，書(shū)中有女顏如玉”，看，本應(yīng)是傳承文明和教化開(kāi)悟的書(shū)分明又成了貪婪和私欲的聚寶盆，盡由人們向她擄掠虛妄的尊榮。
禪，定是在佛香里了。青煙、香氣在書(shū)房里一縷一縷彌散，無(wú)形無(wú)意，無(wú)想無(wú)蹤，不知道它是要去哪里？即是去了自己想去的地方，卻又散化開(kāi)來(lái)，不似人都帶有目的性，都帶有悅己的心態(tài)。它神往的是虛無(wú)般的安寧和隨性，它崇敬的是在脫化般的靜虛里，用心靈的芳香喚醒俗世的貪戀。心靜了，方覺(jué)佛香如蔻，心清了，才知身已入禪。而佳茗，而妙書(shū)，而美樂(lè)，皆如修佛參禪，滌蕩了神情的倦怠和繁世的囂塵。其實(shí)，心境高遠(yuǎn)的得道之人，拜佛卻從不奢求，敬佛卻從不索欲，但不知不覺(jué)中已經(jīng)得到了很多，如飲茶，如讀書(shū)，如修禪，在佛境和書(shū)香中熏染，心花越來(lái)越明麗、和悅。然，佛前叩拜之人分明是求財(cái)、求官者愈來(lái)愈多了。佛香里的污穢和貪欲也越來(lái)越濃了，人在失去禪的境界。
關(guān)門(mén)如深山，讀書(shū)即凈土。還是躲進(jìn)自己的書(shū)齋，凈手焚香，打開(kāi)心儀的梵音，掬一捧書(shū)香，把一盞佳茗，俗世的塵心隨飄緲的佛香輕煙化解開(kāi)來(lái)，讓自己隱匿在禪的幽境，茶的淡遠(yuǎn)和書(shū)的仙界里。