土家族員是具有博愛精力的人，即便到了今日的現代社會，他們也照舊崇拜大自然。比方關于茶葉，他們就視茶葉為靈物，以為山有山神，茶有茶神，因此在長時間的出產日子實踐中，他們形成了屬于本民族的共同茶文化。
一是敬茶。忌諱將茶潑在地上，不然即玷污茶神。抓茶葉要“凈手”，即先洗手然后才干抓茶葉。這既是對茶神的尊敬，也可防止污染茶葉。“茶不欺客”，斟茶的時分，得按照必定的次序，一杯一杯端給客人，不掉一人，哪怕是抱在懷中的嬰兒，也得問問大人一聲“喝點茶”。“茶棍兒立，客到齊。”即在倒的茶杯中，若呈現倒豎的茶梗，預示著客人還沒到齊。若呈現的茶梗懸浮在空中沒動，表明客人到齊了。在對茶園的管理上，無論是種茶，摘茶，他們都有他們自個的考究。比方：“陽坡的木瓜陰坡的茶。”“家里有五園(果菜茶竹麻)，不愁沒有錢。”“摘茶不收兜，像個偷食猴。”“摘茶不下園，撩死萬人嫌。”“春茶苦，夏茶澀，秋茶好喝無人摘。”“頭道香二道澀，三道好喝無人摘。”等等。最神秘神圣的，則是用茶水敬神靈。比方歲除敬亡靈、敬財神、灶神等等，都得用茶水。茶水乃是打通陰與陽之間、天與地之間、虛與實之間的中介物。經過茶水，今日活著的人在精力上與先祖進行了交流，與神靈進行了交流，完成了天人合一，獲得了至高境地。
二是共同的泡制辦法與享用。土家人的茶具不一樣通常，泡茶的茶罐為專門燒制的土罐。即喝烤罐茶。先架上大火，一邊燒開炊壺的水，一邊將茶罐放于火上烤干，等茶罐發燙了再放進茶葉，邊搖邊烤，直到滿屋子溢出茶香，才將炊壺的開水倒上少量“發窩子”。“窩子”發好，然后再將茶罐里注滿水，文火緩烤，煮出茶汁。這樣泡出的茶格外香，喝上一口可以讓唇齒間的茶香保存一整天。喝茶也有格外的喝法。“頭道水，二道茶。”“頭杯渣，二杯茶。”茶通常要喝第二口，第二杯。而喝茶也要喝出響動，深吸氣，不只要讓茶香在嘴里多回味，而且得把茶香深深地吸進肺中，讓五臟六腑都得到享用之后，才吞下去。人活一世，在物質國際里的享用也無外乎煙酒茶，而對煙酒茶他們也有他們共同的觀點。“飽茶餓酒飯后煙。”“家常便飯，多活一半。”“少呼煙，多喝茶，閻王拿他沒辦法。”等等。由此可窺見他們的享用觀和養身訣竅。
三是共同的茶禮。土家人的茶禮繁復。就局限于家庭的茶禮來講，通常有：飯前的小吃叫“吃茶”。待客有雞蛋茶、葛粉茶、面食茶等等。他人成婚、做壽或是生了小娃整酒席叫“吃茶”。給人送禮叫“茶禮”。公爹公婆要給新媳婦茶錢。即新媳婦進門后的第一天早晨得給公爹公婆各敬一杯茶，公爹公婆受下這杯茶后要回禮，這個禮便叫“茶錢”。如果公爹公婆要考考媳婦的“孝心”，第二天早晨遲遲不起床，新媳婦要把茶送到床前，這叫“喝揪腦殼茶”。但只是局限于家庭內的這些茶禮，不論它有多么冗雜多么考究，那畢竟也是“小兒科”。土家人最尊貴的茶禮，則是“施茶”。即在稻場邊放上一缸茶水，并放上杯子或碗，讓過路人隨意取用。這種風俗叫“施茶”。土家人信仰“積德有德在”，以為“施得三年茶，不生娃也生娃”。因此這種施茶風俗一直保存至今。